BORIMO SE PROTIV ZLIH MODERNIH PLESOVA
A sancutario meo incipite – Kod mog svetišta započnite
(Ezehiel IX. 6.).
Boriti se valja protiv krivih nazora mnogih roditelja
»Je li još potrebno da uvjeravamo majke kako su stavovi koje zahtijevaju
ovi plesovi, posve bestidni, da ova obujimanja, koja bi negda bila sablazan,
nisu odveć djevičanska, da sloboda u držanju mladića i djevojaka nije potpuno
umjesna? Znate li zašto su majke tako glupo tolerantne? Jer si umišljaju
da će lakše okućiti omladinu, ako im daju tako veliku slobodu. To je tako
teško danas. Balovi su pravi lov za muževima, priređeni s više ili manje
opreznosti i spretnosti. Svaki mladić ima svoj broj kao konji na trkalištu.
– Zar vi zaista mislite da mladići, kojima je ozbiljno stalo do časti i
stalnosti budućega ognjišta, idu tražiti svoju družicu među djevojkama koje
se skiću po balovima? Tisuću puta ne. Jedan mi je od mojih mladića rekao
neki dan: »»Kada bih vidio moju zaručnicu gdje pleše tango s ovim ili onim
među mojim prijateljima čije skrivene misli poznajem,…poslao bih joj iste
večeri slijedeći listić: »Gospojice, svršite dakle s kim ste počeli.««9
»A očevi su poglavito slijepi dopuštajući svojim kćerima te plesove. Morali bi pobjesnjeti kada promatraju svoje kćerke u salonima bjesomučnika gdje oponašaju geste koje one, recimo, ne poznaju, ali koje oni poznaju; oni ne promatraju ove grozote samo s nevjerojatnom hladnokrvnošću, već glupavom nježnošću. Treba biti odvažan i onako odrješito reći poput onoga svećenika na koncu jednoga romana g. Paula Bourgeta: »To su velike prljavštine.« (Abel Hermant, Le Temps, 16. I. 1920.)
Elita mora započeti odlučnom borbom protiv tih plesova
Pravom borbom treba započeti protiv tih novih plesova. Pobjeda će biti teška jer će se morati vojevati protiv mnogih neprijatelja i protiv naivne bezazlenosti djevojaka, protiv slijepe bezazlenosti nekih majki10, protiv lagodnoga shvaćanja mnogih žena, protiv strasti velikoga broja ljudi. No, ako čvrsto hoćemo, uspjet ćemo poništiti ove plesove. – Da polučimo taj uspjeh, treba najprije djelovati na elitu društva da isključi te salonske plesove… Potjerajmo tango, fox-trote, shimmye iz salona i vidjet ćete kako će onda ti plesovi lijepo izumirati.
Borimo se protiv novih plesova njegujući pristojne narodne plesove
»Što je bilo elegantnije, koketnije, umjetničkije od pavane, gavote, menueta i mnogih drugih. Niti jedan nije budio nezdrave uspomene. Naši su stari francuski plesovi bili plesovi takta, a oni koji danas slave slavlje plesovi su kontakta. Prvi su bili plesovi rase, ovi su plesovi rasice. Jedni su bili istančano psihologijski, drugi su nemilosrdno fiziološki. Čuvajte ovu narodnu ostavštinu, ovo umjetničko blago koje su vam ostavili djedovi vaši i babe vaše.« Tako vele Francuzi a mi, koji imamo još danas u narodu tako živo blago čednih narodnih plesova, jer su dobrim dijelom izražaj životne snage i radosti, i jer se igraju u prirodi. Omladinska udruženja Katoličke akcije (Orlovi, Orlice…) trebala bi prva postati apostolima pristojnih narodnih kolâ.
Nećudoredni plesovi haraju i u našim krajevima i to poglavito u našim gradovima. Naše majke drže kako moraju slati svoje kćeri na plesne tečajeve. No, neka si budu svjesne velike odgovornosti što je imaju pred Bogom: većina kretnja suvremenih plesova navodi normalno razvijenoga mladića ili zdravu djevojku na grješne misli i prljaju nevinost duše. Nakon toga slijedi odveć rano dozrijevanje, unutarnje duševne bure, nezadovoljstva, pa često i pad. K tomu valja dodati nečednu nošnju (bez rukava, prozirnost, razgaljenost décolleté-a) koja već sama po sebi, bez obzira na ples, navodi na grijeh. Katolički roditelji moraju biti tvrdi kao kremen i odlučno se boriti protiv ove suvremene pošasti.11
--------------------------------------------------------------------------------
9 Jedan je mladi kapetan rekao svojoj majci: »Hoću se ženiti, pomozi mi da nađem ženu. – Imaš li kakvu ideju? Kakvu vrstu djevojke želiš? – Prije svega hoću jednu koja ne pleše tango. – Ti se šališ, odgovori mi majka, ta ti ga sam plešeš! – Eh, majčice, upravo…radi toga!…« - Druga anegdota: »Želim da vam se dogodi što se je dogodilo jednoj elegantnoj i tvrdoglavoj djevojci koja je bila pozvana na bal, na kojemu se plesao tango. Tvrdokorno je ostala sjediti, sama na svom mjestu, unatoč ponuda, šala i, jao! - prigovara stara gospođa. Slijedećeg ju je dana zaprosio jedan mladić koji ju je promatrao i koji si je tražio ženu usred iščešljanih lutkica!
10 »Majke kao da su uvjerene, veli književnik Octave Feuillet (La morte, p. 9.), da se sve u prirodi može pokvariti osim njihovih kćeri. Njihove se kćeri mogu oduprijeti najopasnijim prikazivanjima, najsumnjivijim razgovorima, svejedno je! Sve što prolazi kroz oči, kroz uši, kroz um njihovih kćeri u tren se oka pročisti. Njihove su kćeri salamandri koji nekažnjeno mogu proći kroz vatru, pa makar kroz paklenu vatru. Duboko prožeta tim ugodnim osvjedočenjem, jedna se majka ne ustručava povjeriti svoju kćer svim pokvarenim mamilima onoga što se označuje imenom »pariški život«, koji uistinu nije ništa drugo nego li organizirani pokret svih sedam glavnih grijeha«.
11 Gg. svećenicima
koji bi htjeli s dušobrižničkoga gledišta proučavati ovo velevažno pitanje,
preporučujemo ove knjige: A. JANSSEN: Les danses nouvelles
(La Lecture du Foyer, 34, rue de Stassart. 1925. 40 pages. Cijena 2 francs);
G. KIESELSTEIN: La Danse et la morale (Rev. Eccl.
de Liege. t. XVI, p. 69.); T. ORTOLAN, Dict. de théol. cath.
(article »Danse«); DONCOEUR, S. J. »A propos d'une enquete
sur le danses modernes« (dans Etudes 2 avril 1923. p. 1.); E. HOCEDEZ
S. J. »Notes de théol. past., les danses« (dans Nouv.
Rev. Théol., t. LI, 1924, p. 33.)